“平民教育是基础，没有平民教育的精英教育是不可取的。平民教育当然首先是让所有人都能受教育，此外它要告诉你的是，一个人应该守规矩，应当有同情心，爱心，尊重人，通过自己的努力实现理想，培养学生的公民意识”

艺术的本质是自发、自由的状态。既然给我们一个大脑，就可以不受约束去放荡思考。无论学习语言、写作或是阅读，总体来说我是抱着一种对世界的好奇，对未知领域的向往，导致我很自然的走过来了。

其实没有什么好记的，我的生活和大家一样大部分时候都是日复一日的。但是每天遇到什么朋友，看到什么事，把它记下来，我个人认为这是很温暖的一件事。然后再加上我的配图，这就变得有艺术性。什么叫艺术，生活就是艺术，特别特别简单。

我想我去一个不是很有规则的国家，可能更加恐慌。没有规则的社会，恐慌就成了整个人的状态。我作为一个外国人在日本生活得不错，说明规则还是不错的。

“这三本书的出版可以说是艰难曲折，搞了两三年终于出来了，实现了我的小岗梦。再写报告文学不敢说，但我每天都不会闲着，画画、书法、写散文还是会继续。”

常河的目光就如小津安二郎的摄影机，让生活在皖北小镇的、他勤劳质朴的乡邻次第出场，那岁月暗流涌动的人性幽暗和复杂况味及细微的哀愁，他写得自然、平实、内敛，却孕化出一种悲悯的情绪，萦绕在我心中。

今枚就是这样一位温润儒雅的老领导、老同事、老朋友。我与他同事20年，从未见他跟谁发过一次脾气。在个人得与失面前，他总是淡然处之，与世无争；在集体遭遇挫折时，他总是能够主动承载委屈与伤害。

今枚哥哥走了，在这样乍暖还寒的时节。哥哥今枚，若有来世，重逢时再续兄弟情义，我们无论如何也不会再让您这么累，这么委屈!

上世纪六七十年代的人，大都听过《南瓜生蛋》的故事。总爱刨根问底的我，追着问父亲，这南瓜怎么会生鸡蛋呢，鸡蛋是怎么装进南瓜里的呢？妈妈切南瓜时，我也常踮着脚看，很希望那南瓜里也滚出一窝蛋来。

孝敬老人，不惹老人生气，保持快乐的心境，可以让老人延年益寿。当我把这个科学研究结论告诉儿子时，儿子像是做出了什么重大贡献似的，笑嘻嘻地说：“你可别小看了我这个流通银行……”

现在男女关系或者说人际关系可以有更多形式，做朋友，做粉丝，做迷妹都很好啊。很喜欢一个说法：我总想与你交谈，这样就能拥有你更多。我不觉得这就是一句情诗。

说起来那点东西，值不了多少钱，但是，发东西，就是比发钱愉快。发钱的话，很快就汇入各种收入的汪洋大海里了，东西总在那里，使用的时候，会觉得是不劳而获，外加老有所依。

权力这种东西，在家庭里，经常是一种隐形的存在，当你对孩子发号施令，在配偶面前表现强势，或是任由心情决定脸色，肆意对生活做出评判，就是在凸显自己的权力，让孩子感觉到权力的能量。

一个对他人没有底线的人，你也别指望他会对你好到哪里去。人生漫长，两个人不可能永远亲密无间，在爱情变得淡薄的某些时刻，就是靠底线撑着，靠对于人世的善意撑着，这善意和底线，是最后一道安全阀。

生一个娃，就是推翻一个旧世界，但未必能够一下子就建立起一个新世界。若是能平安度过还好，最糟糕的是，最后变成张雨绮他们这样，在这种旷日时久的战争中，个人付出的时间精力情绪成本自不待言，无辜的孩童，也要承受许多痛苦。

《考拉小姐与桉树先生》是白槿湖经历了一场生死攸关的手术后不久创作的，“这本书不只是一部浪漫的爱情小说，更让读者在故事人物的专情、守护和大爱中心灵经受洗礼。”

《红楼梦》还让我学会对一切美好事物不能无动于衷。它写花开，也写花落，写聚散沉浮，写这些看似寻常的事物，终将灰飞烟灭。

霍尔顿的困惑与哀愁具备了跨越时空的普遍性，就像《红楼梦》中的贾宝玉，虽然如宝似玉天赋异禀，却始终在传统伦理守护者中得不到认同。

张爱玲有句话犹言在耳，“一个人如果没有什么特长，最好是做得特别点”。她的做人哲学，其道理看似浅显，却是深刻的。

罗尔斯认为，处于这种无知之幕之下，理性的人会希望能够有利于那些最不利处境者，因为我们并不知道自己的处境，若是我们幸而优越，照顾不利者不会使我们损失惨重，若是我们身处底层，这种分配可以使我们仍然活下去。